419、榖，日西出曰柳谷（古以五色皆备曰柳），郑氏作柳榖。
420、奄，覆也。后造阉字，本当作奄，奄人，奄覆其精不能出也。
421、夷，训平乃（双人旁加夷）之借。训伤乃痍之借。训尸乃夷与尸双声。
421、亦，今作腋。
422、懿，训深者，即壶中不知吉凶，其深奥也。古又皆抑为懿。
422、睾，即警察、侦探之类，即眼线也。
422、盩，丢当作此，或作投，亦可。古无舌上音，读舌头音如“底由”，今称掷物曰“底由”，即盩字也。
423、报，当罪人也。引申为报怨，再引申为报仇、报信。训疾者，疑即暴字。
423、皋，叫也。皋门，叫门；应门即应声、“皋比”，虎皮也。《说文》有?，训大白泽也。白泽，兽名，虎豹类。故皋比或即?之假借。
424、奚，大腹也。鸡、（奚黾）（即田鸡）、（豕爰）（豕腹本大）皆大腹；故从奚。奚奴=?。
425、古旁溥犹膨胀，迫、溥音义同。
425、规，取法于大夫；矩（父也），取法于父，父持丈。
426、竘，竘巧，即刚刚好。
426、替，音铁。替代之替乃迭之借。颜师古训为“替，废”（见《匡谬》），颜氏音韵之学未精，故不知通借。
426、（左卤右比），训厚者，犹毛传“腹”训“厚”也。训辅者，乃比之借。引申为屄。
427、思，古人知思用囟，故願为欲。願比假思虑，故训大头，犹今云思想多者比脑精亮也。
427、息，凡气息字皆可引申为休息。
427、志，意也，即识之古文，后人作誌。
427、意，《史记》“喑噁叱咤”，《汉书》喑作意。憶即此引申。字从心旁者，俗。以既从心，不必又加忄旁也。
427、应，由膺字引申，当也。引申为应对，应敌，皆有当义。应该，亦有当义。
427、快，喜也。喜与疾义不近，不能引申。老段非。快速之快由夬引申。夬，急也。
427、宪，敏也。训为法者难明。轩、宪古通，轩有明意。借为显，训明，宣布斯明，故曰宪。
428、宪，说人厉害（可怕）之害=宪。宪，明敏厉也。训法之宪盖非宪可引申。训法，言其发布也，明也。宪宪犹欣欣。欣训同昕（昕有明意，轩豁之轩亦有明意）。宪之转训宪法者，谓明法宣布也（典章之章亦训明，亦谓宣布也）。宪，明也，非宪直训法也。此犹典章之章，初并无法则意，徒因典章之为物须章明以布于天下，故可引申。古言“缓急”“存亡”只有急、亡意，犹今人言利害只有害义也。
429、忻，今心喜尚曰闓忻。開从开声，开与忻音近，今闓忻作開，音转也。
429、恽（忄重），稳重之正字。
429、（忄囷），（忄囷）从囷声而读为困声，与此同。段改得奇。
429、愿，谨也。因谨必多诈，故作乡愿、乡傆（黠也）均可。
430、愻，顺也。谦逊=谦愻。逊，遁也。如“夫人逊于齐”、“公逊于齐”。
431、悟，古只有寤字。寤训觉，引申为觉悟。
431、怃，爱也。一曰不动。听人言无应答而不动曰怃，即云“说得他目瞪口呆”。
433、恁，下资也。所谓“不中用的东西”也。
434、愉，即偷字。偷，薄也。假借为偷儿、诸偷（见《后汉书》）。愉，轻佻也；偷薄也。偷东西之偷由薄行义引申。引申训乐者，乐时人必佻也。愉愉如也之义由乐训来。（佻亦可训偷，《国语》“佻天之功”即“偷天之功”。佻、偷双声）。
434、惷，愚也。蠢，虫动也。今骂人曰蠢，其实即惷之误。
435、愓，放荡当作愓。荡，水名也。
436、惛，昏聩当作惛。昏，黄昏也。
436、怒，努字《说文》无。怒则作气，故引申为怒力。“农用八政”之农训勉，亦是怒力之怒。《方言》“怒，勉也”。
437、感、憾从二心，乃俗字，古只作感。凡人有所恨亦是动于心。
438、惔，《诗经》“忧心如惔”，当作“如炎”、惔，忧也，“忧心如忧”文不通矣
438、凡从丙字皆含忧意。
438、悠，“悠悠苍天”=攸攸。攸训长，故凡悠、修之训长者皆攸之借。
438、患，是浅人所改，盖当作从心上贯，串即贯，亦贯声。董仲舒说谬甚，盖老董不识得这个字。
439、忍，能（耐之本字。耐，拔髭鬚罪也）也。忍耐=忍能，能，兽坚中。
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