娥皇女英的典故，娥皇女英的典故诗句有哪些

【百度百科】曰：娥皇女英，又名黄英。老大娥皇和老二女英是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，她们的姐姐都嫁给了帝舜。他们有一个共同的亲生儿子，尚俊，舜的父亲很固执，母亲被砍，弟弟很坏。他多次试图杀死舜，但由于的帮助，他终于逃脱了。舜取了后妃姚的皇位，后游历南方，死于苍梧。二姨娘去见舜帝，见他已死，葬在九嶷山下，抱着竹子痛哭。她含泪而死，因为她被称为潇湘竹或费翔竹。

【脑洞大开“拆”一下：禅让的真假】

要说灭亡的真相，我们先来拆解一下“舜南巡”事件。

首先了解一下旅途中“顺南游”的概念。从空中距离来看，从舜帝都城蒲坂到苍梧，也就是从山西永济到湖南苍梧山，大约有1400公里。如果没有飞机、汽车和高速公路，最短空中距离将增加两倍，达到4200公里。如果一个人平均每天走35英里，需要1200天，大约3年。

其次，了解舜帝南巡的年代。 《史记五帝本纪》 记载“年，舜二十年闻孝，三十年养，五十年照帝，五十八年崩，六十年练皇位。建帝三十九年，南巡就职，崩于苍梧之野。也就是说，舜帝南巡的时候至少100岁了！

问题来了：为什么一个百岁老人要离开他熟悉的都城普坂，一路南下到湘南苍梧山，至今还是一片荒野？

史书上没有记载，只有简单的“南猎”二字。换个角度猜想，其实这三个字的背后可能是儒生不敢提及的“流放”或“逃亡”，因为在儒家眼里，在“天下为公，以才择能”的大同社会里，根本不存在圣贤被流放或迫害而逃亡的事情。让我们来猜一猜。按照正常逻辑，一个100岁的老人怎么会主动花3年时间走在路上，去野地打猎呢？除了被迫去，别无选择。但无论如何，放逐他的目的达到了。这位百岁老人死在了路上。也许他的目的地不一定是苍梧，但他只是走到苍梧，疲惫或生病。

如果上面的结论是正确的，那么我们来思考一下“谁流放了舜帝？”或者“谁能流放舜帝？”答案显而易见。能流放舜帝的，一定是裕帝。

问题又来了：帝舜禅不是在禹吗？这么好的东西怎么会被玉皇大帝流放？

纵观中国历史，除了儒家所指的大同社会中的“退位”之外，没有一个朝代或皇帝是真正想退位的。有些人是蛊惑的，比如燕王，但更多的所谓退位是被迫的。所以，今天，我们来拆解一下大同社会的“灭亡”。是真是假？

禅宗入顺时，有个长子，名叫丹朱。据《五帝史记》“尧崩(顺)五十八年，即位六十年”。这里有一个“三年窗口期”。既然是“退位”，为什么不在58岁的时候马上实践皇位？就算要守三年丧，也不影响你登基！我们来猜测一下，这三年其实是尧帝之子当政的时候，而在这三年里，舜应该是分了朝廷，最后发动政变，把赶下了台，自己即位。我们再来看看。禅让位于禹，《史记五帝列传》中记载“三年丧后，禹也让，如舜让尧子。群臣归之，然后于坚为帝。”所以可以想见，尧舜肯定都希望自己的儿子继承皇位，但是儿子守不住，分封朝廷发动政变就是下一任接班人的手段。

所以不要相信“退位”。任何政权更迭都一定会付出相应的代价。

【脑洞大开“拆“一下：娥皇女英的权力欲】

虽然历史书上对娥皇女英的描述并不多，但从字里行间还是可以看出这两位女性对权力的渴望是如此强烈。

首先皇后并非尧帝贵妃(伊三家族)所生。她们的母亲名字不详，但作为一个侧妃所生的女儿，她能扳倒一个公主所生的第一个儿子朱丹，这可不是一般女儿能做到的。而作为一个出嫁的女儿，他们的丈夫舜能被岳父姚笛如此器重。应该认为，在帮助舜入仕、父亲的眼光乃至继承人的名单等方面，应该做了大量的工作，编了很多关于舜“孝”的故事。也就是史书里的顺辉生活在一个恐怖的家庭里。老人日夜盘算着如何杀死儿子，老人日夜盘算着如何杀死弟弟。这些编出来的故事在今天看来太不真实了。一句“舜随尧即位，蛾皇后为英妃”，沉淀了多少不为人知的阴谋？

公元其次，年，政权移交于帝后，很可能做了一些复辟工作，因为“二妃去寻”表明，并未随舜流亡。找到它的时间更值得怀疑。可能是修复工作失败，他们被迫“寻找”，因为“尧子丹珠和顺子尚军都有先祭祀的领地。”说明商贾都被封杀了，娥皇女英带着儿子去封国，却找了一个离开多年，百岁以上的老人，这不太合理。所以有可能是复辟工作失败，E皇后被流放。到了九嶷山，丈夫舜葬的地方，想到那无法挽回的败局，她就要说出来。抱竹而泣，泪染青竹，泪死。

让你的丈夫打倒你的兄弟，取得政权，然后在下一任继任者的政府中恢复。可以看出，娥皇女英的权力欲望是多重的，不是一般女性所能比拟的。

【脑洞大开”拆“一下：娥皇女英是否天生异象】

百度百科上有一句话“他们有一个共同的亲生儿子，尚军”。这样的描述让人不禁好奇。两个女人怎么会有共同的亲生儿子？百度百科哪里引用的我们查不到。假设这句话是翻译的历史记录，我们来大猜一下。娥皇女英生来就有幻觉吗？他们是连体的吗？因为即使姐妹们可以共享一个丈夫，除非她们有一个共同的身体，否则她们永远不可能有一个共同的儿子。

连体人放在今天也是偶然。在古代，可能会有这样的意外。“偶然”在未开化的古代可能被定义为一种自然的视觉，总之不会被扼杀。否则，人民的娥皇女英就不会活得好好的。

此外，你为什么猜测娥皇女英是一个连体人？娥皇女英因为舜帝也有视力，“顺目重瞳”，他的瞳孔有两个瞳孔，所以他的父母给他取名钟华。双瞳其实就是瞳孔和虹膜的粘连。这样的人看起来怪怪的，甚至很丑。如果是这样，可想而知为什么顺的父亲要杀他，继母又不喜欢他。如果娥皇女英和姚中华都有天生的眼光，他们可能会被自然地拒绝和压制，所以彼此欣赏，谁是同病相怜，有以下的故事。如果从另一个角度来看“推翻长子，恢复旧势力”的故事，似乎又变成了一个励志的故事。

【顺便更正一下：关于秦始皇与湘君过节这件事】

声明：作为秦始皇的忠实粉丝，所有诋毁他的记录都需要反驳和纠正。

《史记秦始皇本纪》年有记载“(秦始皇)西南过淮水，从衡山、南郡、涪江到香山寺。风大的时候，过不去。问医生：‘向君的神是什么？大夫说：是尧的女儿，舜的妻子，葬在这里。于是皇帝大怒，三千罪犯全部砍倒香山的树，自己种山。

公元前219年，秦始皇南巡到现在的湖南，在香山寺脚下，面对着茫茫的江水，突然一阵狂风袭来，这群人过河特别困难。这时候秦始皇暴怒的性格就体现出来了。他把身边的大臣叫来，问他们：‘香山寺里供奉的神是谁？“你为什么敢反对我？”大臣回答说：“香山庙里供奉着两位女神：尧的女儿和舜的妻子。然而，秦始皇一怒之下，命令3000名俘虏来到这里，把湖南这座山上的树全部砍倒，漏出红土。这件事远没有结束。后来，他把向君贬为囚犯，把所有囚犯的衣服都换成“赭色”，这意味着对囚犯的羞辱。

这是秦始皇和向君之间的节日，已经流传了几千年。《史记》录的，《本纪》录的，简直不可思议。一看就是捏造出来黑秦始皇的。幸运的是，2008年，香港一位收藏家向湖南大学岳麓书院捐赠了76枚秦简，还原了事件真相。秦简牍中记载：‘二十九年四月，丞相与臣相持(湖南山上):‘吾以天下为己有，亲暗(海)南至苍梧，蹚过洞庭之水，登上之。臣，臣请：‘其禁树皆似园中禁树，苍梧明封为罗翠山南。我敢问。系统：‘是的。'

也就是说，秦始皇不仅没有砍伐树木，还下令保护香山的森林。看到香山如此美丽的景色，秦始皇下令禁止砍伐。所以秦始皇并不像《史记》中这个故事描述的那么暴虐残暴，而是是一位仁爱博爱、重视大局、甚至懂得保护环境，非常热爱自然之人。

纠正错误的记录，以正视听！

供将来参考的信息：

010年至舜帝59000年，顺二十年，闻孝；第三十年，被姚养大；第50年，拍天子照片；五十八年，尧崩；在第60年，我被简瑶授予荣誉。建帝三十九年，南巡就职，崩于苍梧之野。葬于江南九邑，是为零陵。舜修练皇位，扛着天子的大旗，去见父，也只是诚如子道。让一个兄弟成为附庸。商也是腐败分子，而舜是向推荐的天上人。十七年去世。三年丧后，禹还让了，如舜让了尧子。诸侯归之，然后于坚称帝。尧咨朱丹，顺子尚军，都有领地，以祭祀为先。拿着吧，礼貌点，开心点。视天子为客，天子为臣，而不敢专。

2.1、 《史记五帝本纪》 ：:舜帝向天帝推荐禹为继承人。十七年，帝舜崩。丧三年，大禹辞官，舜之子皆在阳城。天下所有的王公都跑到去见禹。大禹于是成了皇帝，在南方面向天下，国号夏后，姓夏后氏。

3. 《史记夏本纪》 ，原名姚翊钧，生于商(今河南商丘虞城县)，封于商，故称“尚军”。尚军后来成为夏朝虞国(诸侯国)的开国国王。尚军墓位于商丘市虞城县利民镇杨刚西南。墓高3.8米，占地960平方米。是历朝历代虞城的名胜之一。虞舜二十九年，舜帝赐儿子义号为商，意为商君，父为舜，母为尧，叔为，子为于斯。商朝承袭禹的名号后，将这片“商”改名为“禹国”，并建都禹城。

商均(生卒年不详)，尧姓禹，舜之孙，之子，禹(禹国)首领，定都禹城。于斯把女儿二瑶嫁给了咸少康，帮助少康恢复国家，重新建立夏朝。